Wenn alle Dharmas als Buddha-Dharma verstanden werden,
dann gibt es Täuschung und Verwirklichung,
gibt es Praxis, gibt es Leben und Tod
und gibt es Buddhas und gewöhnliche Wesen.
Wenn die unzähligen Dharmas nicht vom Selbst sind,
gibt es keine Täuschung und keine Verwirklichung,
keine Buddhas und keine Wesen
und kein Leben und keinen Tod.
Die Wahrheit des Buddhas übersteigt ursprünglich Überfluss und Knappheit
und daher gibt es Leben und Tod,
gibt es Täuschung und Verwirklichung
und gibt es Wesen und Buddhas.
Und obgleich dies so ist,
fallen nur die Blüten, während sie geliebt werden,
und gedeiht das Unkraut, währen es ungeliebt ist.
Dôgen Zenji
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